10月25日下午，南京大學(xué)歷史學(xué)院世界史系主任、中國(guó)世界古代中世紀(jì)史研究會(huì)古代史專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)祝宏俊教授應(yīng)邀在我校全球文明史文獻(xiàn)中心作講座，主題為“東地中海視域下的邁錫尼政治文明”，講座由全球文明史研究所副所長(zhǎng)王歡主持。

祝宏俊指出，國(guó)內(nèi)希臘史研究多集中在古風(fēng)和古典時(shí)期，而對(duì)邁錫尼文明這一早期階段的研究相對(duì)薄弱。尤其在“愛琴學(xué)”這一跨區(qū)域、跨文化的學(xué)科領(lǐng)域，中國(guó)尚未形成系統(tǒng)的研究。邁錫尼文明作為愛琴海地區(qū)的核心組成部分，對(duì)理解希臘城邦制度的形成具有重要意義。深入研究這一時(shí)期，有助于充實(shí)希臘史研究框架，使其涵蓋更全面的文明發(fā)展階段。

自19世紀(jì)起，西方學(xué)界傾向于將古希臘史作為現(xiàn)代西方文明的起源，將希臘古風(fēng)和古典時(shí)期視為“自由民主”的發(fā)源時(shí)段，而邁錫尼文明則常被視為近東體制的模仿。西方學(xué)界還提出“黑暗時(shí)代”概念，將邁錫尼與古風(fēng)時(shí)期割裂，認(rèn)為邁錫尼文明消亡后社會(huì)陷入停滯。考古證據(jù)顯示，沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)在這一時(shí)期未完全停滯，表明邁錫尼文明與古風(fēng)時(shí)期有一定的連續(xù)性。這一重新解讀逐步引起了對(duì)“黑暗時(shí)代”術(shù)語(yǔ)的反思，將邁錫尼與古風(fēng)時(shí)期聯(lián)系起來(lái)。

邁錫尼的政治體系多層次而松散，以貴族制為主導(dǎo)，與近東、埃及的中央集權(quán)體制存在顯著差異。邁錫尼的經(jīng)濟(jì)組織同樣具有地方性。宮殿經(jīng)濟(jì)依靠契約模式管理區(qū)域農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，保障了地方貴族的獨(dú)立性。宮殿主要承擔(dān)存儲(chǔ)物資和物產(chǎn)管理職能，而非集權(quán)的政治中心。邁錫尼的貴族通過(guò)這種方式維持區(qū)域自治，建立起松散的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，這一模式在希臘的城邦制中延續(xù)下來(lái)。講座中還探討了邁錫尼文明與埃及的跨文化聯(lián)系，邁錫尼的多神崇拜和地方性宗教制度、貴族制度等。邁錫尼文明作為青銅時(shí)代的重要階段，展現(xiàn)了希臘政治制度的復(fù)雜性與多樣性，也為理解希臘歷史的連續(xù)性提供了新的視角。

講座結(jié)束后，祝宏俊教授與在場(chǎng)師生展開了深入交流，探討了人文學(xué)科方法論、希臘與埃及文明早期互動(dòng)等問題。上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)會(huì)展與傳播學(xué)院的汪世超博士、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)全球文明史研究所的張泓瑋博士等專家學(xué)者也出席了講座并參與討論。